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OPOSICIÓN HISTÓRICA DE LA REINA ISABEL LA CATÓLICA
Siguiendo los estudios de los diferentes historiadores de la eximia Reina Católica, nos encontramos con algunos escritos y actos de los Principales biógrafos de nuestra Reina Isabel I, la Católica, "Fundadora de las Españas y Madre de América", no siempre con su desdoro y crítica, sino en pro de la verdad histórica, y que consiguió su sucesión y herencia al trono "con notoria oposición de un sector relevante de la aristocracia nobiliaria y de otros importantes grupos sociales", situados en torno al bando de doña Juana y del rey de Portugal.
ebemos tener en cuenta que la Reina Isabel la Católica consiguió la sucesión y la herencia a la Corona castellana con la importante oposición de un sector relevante de la más alta nobleza de Castilla., que apoyaba y engrosaba las huestes de doña Juana "La Beltraneja" y del Rey de Portugal, Alfonso V.
Esta "Guerra de Sucesión", "abrió sangrantes heridas", que tardaron en cicatrizar, a pesar de que la Reina Católica recurrió amplios perdones individuales o generales a fin de buscar la paz social; si bien, los perdedores enemigos de los Reyes Católicos no se avinieron y persistieron, apareciendo con inusitada fuerza en aquellos momentos en que la Corona se enfrentó a sus intereses, de modo especial a la muerte de la Reina (26-11-1504), por todo lo cual, el espacio comprendido entre 1475 y 1521, ha sido considerado como "Forja de la revolución de las Comunidades".
Aparte de lo aquí apuntado al respecto, "muchas instituciones isabelinas" provocaron la oposición y resistencia, pero ninguna con tanta intensidad como el Tribunal del Santo Oficio /Santa Inquisición, con sus procesos y Tribunales), localizado en estamentos y grupos sociales en torno a los "conversos", en los judíos ortodoxos y así mismo, en estratos sociales menos intolerantes de los Institutos eclesiásticos e incluso civiles, sin olvidar los titubeos y dudas de la misma curia romana.
Se produjo fuerte oposición a las reformas de la Hacienda Pública aplicada por los Reyes Católicos, que afectaba directamente a los "bolsillos" de los súbditos, así como la pérdida de "mercedes" en los nobles, de la burguesía de los arrendadores y los cobradores abusivos de los impuestos de la Corona, de modo primordial de las alcabalas, tributo del que dudaba sobre su licitud la Reina Isabel.
La documentación existente en Roma en el Archivo Vaticano, sitúa un fuerte grupo eclesiástico contrario a Isabel la Católica, enquistado en la curia romana, dirigido por Francisco de Santillana, junto a Diego de Lobera, Diego de Carvajal y Juan de Grado, y a este tenor nuestra Reina Isabel daba estas razones: "se han rebelado contra nos e pública e notoriamente han tomado la boz e seguido la parcialidad de nuestro adversario de Portogal...usando el dicho Francisco de Santillana del crimen de la prevaricación, seyendo como era nuestro procurador en la corte de Roma".
Otros focos eclesiásticos opuestos a la Reina Católica "fueron los creados en torno al Obispo de Burgos, don Luis de Acuña, y el Arzobispo de Toledo y Primado, don Alfonso Carrillo. También otra fuente de oposición más fuerte provino de la imposición de la reforma religiosa en los Monasterios y en los Institutos Religiosos de sus reinos, lo que concitó la "oposición cerrada de la conventualidad y burguesía. Puede ser mencionado Francesc Garret, que fue condenado en Barcelona por "haber proferido la injuria más sucia contra la Reina más limpia". Asimismo debemos mencionar la "Pesquisa contra algunos que hablan mal de la Reina", y en concreto contra el medinés, García Sarmiento, corregidor de Medina del Campo, "por juicios emitidos en público en 1506, que fue ordenada por el Consejo Real, a los dos años del fallecimiento de la Reina Católica; depusieron contra testigos Álvaro del Mercado y Cristóbal Sanz. El primero oyó decir al corregidor, que la Reina doña Isabel estaba en el infierno, "por tener opresos a los hombres". El segundo oyó que decía "questos reynos habían sido muy mal gobernados e que cria que la Reina doña Isabel, según su mala gobernación , questaba en el ynfierno, e que el Rey de Aragón con ella nunca hazia sino robar e disipar estos reynos e que era muy tirano".
Gonzalo Chacón, con este poder, se presentó en Medina del Campo el día 17 de marzo y reunió a los linajes de la Villa en la parroquia de San Miguel, donde presentó sus poderes, quitó las varas de justicia a los oficiales y se las entrega a Juan de la Fuente y Juan de Pina, que los llevarían por la Infanta. Cambió también todos los oficiales, asimismo tomó posesión de las casas, torre, palacio, corrales, huerta, etc., echando a los anteriores moradores. El mismo día tomó posesión de todas las pertenencias de la aldea de Carrión Alto.
Días después hay que señalar la visita que realizó la Infanta Isabel a su Villa de Medina del Campo, acompañada por su hermano y del Arzobispo de Toledo, Carrillo. Pocas semanas después, en un ambiente familiar, "se festejó en Arévalo el 14º aniversario del nacimiento del príncipe Alfonso, encargándose su hermana Isabel de organizar los festejos, que revistieron indudable solemnidad por tratarse del cumpleaños que capacitaba al príncipe para reinar en Castilla. Se conserva el feliz recuerdo de esta fiesta palaciega, "entre familiar y pública", por el texto escrito por el poeta y renombrado caballero Gómez Manrique y que tiene el título de "Un breve tratado que fizo Gómez Manrique, a mandamiento de la muy ilustre señora Ynfante doña Isabel, ara unos momos que su excelencia fizo con los fodos siguientes". Debemos añadir que el "momo" era una representación cortesana de moda, no dramática, sino del estilo de ellos o diversiones, y en la que los ejecutantes exhibían disfraces llenos de colorido.
En la corte de Isabel de Castilla se organizaron, posteriormente, con cierta frecuencia para celebrar acontecimientos familiares. Así, las celebradas en Sevilla para su hija Juana en 1540, en ocasión de la boda de la hermana de ésta y el príncipe don Juan asistente a ellas junto a la Reina, la cual recordaría indudablemente las otrora organizadas en Arévalo.
Rememoremos que en esta fiesta en honor del príncipe don Alfonso, se abrió con un "tratado" o discurso de circunstancias en el que Isabel imagina que la noticia ha llegado al Helicón donde habitan las musas, que conocen "el comienzo, el medio y el fin de vuestra muy virtuosa niñez y todos los infortunios, peligros, trabajos y buenas andanzas que en ella os habían dado los dioses celestiales".
Se despedía de la acabada niñez y entraba en la edad viril, que es de los catorce años en adelante. Se conocen los nombres de las jóvenes que hicieron coro a la infanta Isabel en esta representación y que fueron dirigidos a Alfonso sus augurios: Mencía de la Torre, Elvira de Castro, Beatriz de Sosa, Isabel Castaña, Juana de Valencia, Leonor de Luxan, Luisa Bobadilla y una octava innominada, quizás por haber sido llamada a última hora.
Isabel de Castilla fue Señora de Medina del Campo hasta su muerte, en aquel 26 de noviembre de 1504, de cara a la mercantil y ferial Gran Plaza Mayor de Medina del Campo
Ricardo Sendino González. (Cronista de la Villa)
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